53.他们之所以喜欢嘴唇撅起的笑脸，是因为他们的言语大部分由面部表情构成，尤其通过他们所用的嘴唇周围区域产生；还因为他们从不伪装，也就是说，从来不嘴上一套，心里一套。事实上，他们不强迫自己的脸，而是任它自由表达他们的想法。而那些从小就学习伪装的人则截然不同。他们从内在扭曲自己的脸，以防止任何暗示他们想法的东西暴露出来。外表什么也显不出来，而是时刻准备着照其狡猾的指示或放松或收紧。通过检查嘴唇纤维及周围区域就能确认这一事实。因为那里有多种折叠和缠结的系列纤维，它们被造不只是为了咀嚼食物和清楚说话，还为了表达头脑中的想法。

2088.“看哪，我必赐福给他，使他繁殖，使他大大增多”表示他们将被充满和赋予信之良善和来自这良善的真理，没有限量，这从“赐福”、“繁殖”和“增多”的含义清楚可知。“赐福”表示被赋予一切良善，如第一卷所示(981,1096,1420,1422节)。“繁殖”表示他们要被赋予的信之良善；“增多”表示将要来自这良善的真理，也如第一卷所示(43, 55, 913, 983节)。
在此准确描述谁是属天人，谁是属灵人太过冗长；并且前面早已描述他们了(可参看81, 597, 607, 765, 2069, 2078节，和其它许多地方)。一般来说，属天人是指那些拥有对主之爱的人，属灵人是指那些拥有对邻之仁的人。至于拥有对主之爱和拥有对邻之仁之间有何区别，可参看2023节。属天人是指那些对良善的情感源于良善的人，而属灵人是指那些对良善的情感源于真理的人；或说属天人是指那些为了良善而喜爱良善的人，属灵人是指那些为了真理而喜爱良善的人。一开始，所有人都是属天的，因为他们处于对主之爱，或说他们爱主。因此，他们获得感知能力；这种能力能使他们从对良善的情感，而不是从真理来感知良善。
但后来，当对主之爱不再是原来的样子时，属灵人便取而代之；那些处于对邻之爱，也就是仁爱的人就被称为属灵人。但对邻之爱，或仁爱，通过真理被植入；他们以这种方式获得良心，并照良心出于对真理的情感，而不是出于对良善的情感行事。对属灵人来说，仁爱看似对良善的情感，其实是对真理的情感。仁爱因看似对良善的情感，故仍被称为良善。但这良善是他们的信之良善。主在约翰福音中所指的就是这些人：
我就是门，凡从我进来的，必然得救，可进出，也可找着草场。我是好牧人，我认识那属我的，那属我的也认识我。我另外有羊，不是这圈里的；我必须领他们来，他们也要听我的声音(voice)，这样，将只有一个羊群，一个牧人。(约翰福音10:9, 14, 16)

607.下面会详细描述该教会的性质，但为了获得对它的某种概念，现在我先予以简要说明。如前所述，上古教会是属天的，而古教会是属灵的。上古教会拥有对良善和真理的感知，而该教会没有感知，取而代之的是一种不同的指示，这种指示可称作良心。
但世人尚不知道，或许还难以相信的是，上古教会成员拥有内呼吸，并且只有无声的外呼吸。因此，他们不像后来和现在那样通过发声说话，而是像天使一样通过观念说话。他们能用眼神、表情，尤其嘴唇的无数变化表达这些观念。唇部有无数肌肉纤维，这些纤维如今都打成了结，但在那些时代是可以自由活动的。他们以这种方式能在一分钟之内提出、表示并代表如今借助发音吐字需要一个小时才能表达清楚的观念。他们向在场的人传达他们的信息时，能让这些人理解和领悟得更充分、更清晰，胜过词句所能达到的效果。这看似难以置信，却是真的。也有许多不是来自地球的人曾以这种方式说话，并且现在仍这样说话。关于他们，蒙主的神性怜悯，容后再述(6814, 7359-7360, 7745-7746, 8022-8026, 8247-8248, 10587-10588, 10708-10710节)。
我还得以知道这种内呼吸是何性质，并且随着时间推移，它又是如何发生改变的。由于这些上古之人拥有诸如天使所拥有的那种呼吸，所以深邃的观念构成他们的思维，并且他们能拥有这种无法形容的感知。因此，即便这种感知被勉为其难地描述出来，人们也不会相信，因为他们不明白。但这种内呼吸在他们的后代中逐渐消失，对那些痴迷于可怕的说服和幻想的人来说，它变成了这样：除了极其荒诞、最为低下的外，他们再也无法提出任何构成思维的观念。其结果就是，他们无法存活，因而都灭绝了。